मोदी के विकास पर क्या कहते हैं उत्तराखंड के गांवों के मुसलमान और सिख: ग्राउंड रिपोर्ट

वामन शिवराम आप्टे अपने संस्कृत-हिन्दी कोश में अध्यास का अर्थ मिथ्या आरोपण बताते है. इसका अर्थ है झूठी छवि. ख़ुद को इस तरह पेश करना जो हक़ीक़त नहीं है. यूँ रौब जताना मानो 'हम हैं तो सब मुमकिन है'. सर्वज्ञाता, सर्वत्राता, सर्वमोचक जैसा भ्रम पाल लेने वाली बात. अध्यारोप का भी यही आशय है जैसे रस्सी को साँप समझ बैठना.
अध्यास के साथ मुख्य तौर पर भ्रम, भ्रान्ति से उत्पन्न ज्ञान है मगर आम लोगों में इसका विस्तार झूठ, कपट, जालसाज़ी यानी झाँसा के अर्थ में हुआ. सारी बातें झाँसा में स्पष्ट होती हैं.
झाँसा के प्रचलित रूपों में झाँसापट्टी शब्द भी शामिल है जिसमें मुहावरे की अर्थवत्ता है. भाजपा और कांग्रेस इसी अर्थ में एक दूसरे के घोषणापत्रों को झाँसा-पत्र कह रहे हैं. यहाँ पट्टी शब्द में निहित पाठ शब्द को साफ़ पढ़ा जा सकता है.
पट्टी का आशय लिखने वाली पाटी से ही है. विद्यार्थी को पट्टी पर ही पाठ पढ़ाया जाता है इसलिए झाँसा के साथ पट्टी के जुड़ने से मुहावरा सामने आया. अपना मतलब सिद्ध करने के लिए ज़बर्दस्ती का ज्ञान बघारना, ख़ुद को आला साबित करना, किसी को धोखे में रखना या फिर बहकाने जैसे काम झाँसा की श्रेणी में आते हैं.
हालाँकि झाँसा सिर्फ़ दिया ही नहीं जाता बल्कि खाया भी जाता है.
यह ज़रूर है कि झाँसा देने वाले के लिए तो समाज ने फारसी का बाज़ प्रत्यय लगाकर झाँसेबाज़ जैसा शब्द बना लिया जिसका अर्थ है धोखा देने वाला, मगर झाँसा खाने वाले के लिए इसी कड़ी में नया शब्द नहीं बन पाया. बनता भी कैसे? मूर्ख, बेवक़ूफ़, बुद्धू, मूढ़मति, मतिमंद जैसे शब्द तो पहले से ही मौजूद हैं.
ऐसे में झाँसाग्रस्त या झाँसाज़दा जैसे शब्द चलन में नहीं आए.
वे ठेठ गढ़वाली बोलते हैं और रहन-सहन भी बिल्कुल पहाड़ियों सरीखा. पहाड़ की रीति रिवाजों में ऐसे रच बस गए हैं कि किसी के लिए भी ये अंदाज़ा लगाना क़त्तई आसान नहीं कि वो सिख हैं या मुसलमान.
उत्तराखंड में पौड़ी गढ़वाल में ऐसे ही तक़रीबन आधा दर्जन गांव हैं, जहाँ बहुसंख्यक आबादी सिख या मुसलमान हैं. मुसलमानों का ऐसा ही एक गांव है कोटद्वार से तक़रीबन 30 किलोमीटर दूर. नाम है रामा गांव.
गांव मुख्य सड़क से तक़रीबन 150 मीटर नीचे है, लेकिन रास्ता खोज-खोजकर जाना पड़ता है. 'नज़र हटी कि दुर्घटना घटी'.
गांव में घुसते ही दूसरा घर गांव की प्रधान रज़िया बेगम का है. इससे पहले कि उनसे दुआ-सलाम होती, दरवाज़े पर उनके पिता मोहम्मद सईद अहमद ने हमारा परिचय लिया और फिर बोले (मानो वो अपनी परेशानी बताने के लिए किसी का इंतज़ार कर रहे थे).
बोले, "मैं 74 साल का बूढ़ा हूँ. ये रास्ता ऐसा है कि जे गिर जाए न तो सीधे गदेरे (बरसाती नदी) में पड़ेगा. आपने तो देख लिया, ख़ुदा न करे किसी का..."
उन्होंने कहा, "मेरी तो पैदाइश ही यहाँ की है. (ग़ुस्से में) भाषण दे रहे हैं न, डिजिटल गांव बना हुआ है. एक लड़की दो साल पहले यहाँ गिरकर मर गई, अभी तक वो रास्ता नहीं बना. मैं दिल्ली जाऊंगा और मोदी जी को दिखाऊंगा कि कितना विकास हुआ है. मेरी लड़की प्रधान है, मैं ज़्यादा नहीं बोल सकता."
रज़िया बेगम पांच साल पहले निर्दलीय प्रत्याशी के रूप में गांव की प्रधान चुनी गई थी. रज़िया बेगम के दो बेटे हैं और दोनों ही कई साल पहले नौकरी करने के लिए दिल्ली चले गए. गांव में लगभग हर परिवार की यही कहानी है. कुछ मकानों पर ताले लटके हैं (जिनका पूरा परिवार गांव से पलायन कर गया है).
रज़िया कहती हैं, "रोज़गार नहीं है, कभी इस गांव में 350 के लगभग मुसलमान परिवार रहते थे, लेकिन अब 250 परिवार ही अपने घरों में रह रहे होंगे."
उज्जवला स्कीम समेत कई सरकारी योजनाओं का लाभ न मिलने को लेकर भी प्रधान समेत गांववालों में ग़ुस्सा है.
रज़िया कहती हैं, "उज्जवला में तीन दफ़े 45 लोगों के फ़ॉर्म भरे, लेकिन मिला सिर्फ़ चार को. कनेक्शन भी मुफ्त नहीं है 1617 रुपये की रसीद मिली है. अब हाल ये है कि जिन्हें सिलेंडर नहीं मिला वो हर दूसरे-चौथे रोज़ मुझे खरी-खोटी सुना जाता है और कहता है- अब तू भी तो मोदी वाली हो गई है."